[ 王春峰 ]——(2004-8-31) / 已閱7504次
“官本位”思想在刑事訴訟中庭審位置設(shè)置上的反映
王春峰
中國的封建社會(huì)有兩千多年的歷史，而中國人民推翻封建帝制還不到一百年。封建社會(huì)官貴民賤的“官本位”思想在文化和心理上仍然深刻影響著已經(jīng)建立起人民政權(quán)的社會(huì)主義中國。許多不平等、背離社會(huì)主義民主原則的制度、現(xiàn)象仍然存在并被民眾習(xí)以為常。
刑事法律是最直接體現(xiàn)國家本質(zhì)的法律，它集中反映了統(tǒng)治者對社會(huì)各階級(jí)、階層的定位，以及構(gòu)建社會(huì)秩序的意圖。刑事訴訟中庭審的位置設(shè)置是一個(gè)不為公眾注意的細(xì)節(jié)問題，但它反映著人們的民主地位，影響著法律的公正性，表現(xiàn)著統(tǒng)治者的權(quán)力觀。
我國目前刑事訴訟中庭審的位置設(shè)置就是一種典型的“官本位”思想的體現(xiàn)。它的具體設(shè)置是：法官居中，前面檢察官和律師左右相對而坐，再往前正對著法官并且位置要低一些的是被告席，而且與其他人不同的是被告在庭審中往往也不能像其他人一樣坐著。這種對被告的歧視性設(shè)置被稱之為“接受人民的審判”。
程序公正是實(shí)體公正的前提和保證。刑事訴訟事實(shí)上是公訴人（檢察官）與被告的對抗，而不是檢察官與律師的對抗，法官居中起公平裁決的作用，律師只是為被告人提供幫助。這一對被告歧視性的設(shè)置不僅使其在與檢察官的對抗中處于心理劣勢，同時(shí)也對法官和旁聽者造成一種心理誘導(dǎo)，使人先入為主地認(rèn)為被告是有罪的。這種設(shè)置實(shí)際上就是不承認(rèn)被告在刑事訴訟中的平等主體地位，使得為自己利益爭取公正審判的被告人卻要依附于律師之下，這樣的設(shè)置使刑事訴訟本身就不具有公平性和公正性。
任何人在被生效判決宣告有罪之前都應(yīng)被視為無罪，這是資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建專制取得的重要民主成果。犯罪嫌疑人和被告在被判決有罪之前，必須保證他和其他人的平等地位。特別是在訴訟這一決定其是否有罪的重要階段中，保障被告人在地位上的平等才能客觀公正的做出判決。在被判決有罪之前，被告人仍然是人民的一分子，仍是行使國家統(tǒng)治權(quán)的主體--“人民”這一集體概念的組成部分，是權(quán)力的所有者，也就是我們所說的“國家的主人”。只有在被公正地確認(rèn)有罪之后，才能使用國家強(qiáng)制力對其實(shí)施懲罰。在確認(rèn)被告人是否有罪的關(guān)鍵階段--刑事訴訟過程中，充分保障他受到公正審判的權(quán)力，使審判客觀公正，也是對全體民眾權(quán)利的保障。對每一個(gè)社會(huì)成員權(quán)利的保障才能最終保障人民的權(quán)利和人民在國家的權(quán)利主體地位，正是一個(gè)個(gè)看起來微不足道的個(gè)體組成了“人民”這一國家權(quán)力的擁有者。法律面前人人平等，所有人都存在被懷疑有罪的可能，不存在不容懷疑的特權(quán)階級(jí)。一個(gè)不公正的訴訟程序會(huì)大大增加無辜者被錯(cuò)判有罪的可能，保障每一個(gè)被告人接受公正的審判正是對“人民”這一集合體權(quán)利的保障。限制代表人民意志行使國家權(quán)力的國家機(jī)器對每一個(gè)社會(huì)成員正當(dāng)權(quán)利的侵蝕和掠奪，才能保護(hù)全體人民不會(huì)從國家權(quán)力的所有者淪為國家機(jī)器的踐踏者。
據(jù)說立法機(jī)關(guān)當(dāng)初這樣設(shè)置的原因是檢察機(jī)關(guān)認(rèn)為自己是在代表國家行使起訴權(quán)，檢察官在訴訟中是國家的代表，不能與被告人處于平等地位。但是，如前所述，被告人在被宣判有罪之前仍是人民這一國家權(quán)力所有者的一分子，而檢察機(jī)關(guān)只是作為國家機(jī)器的一部分行使保障人民權(quán)利、保護(hù)人民利益的職責(zé)，怎么能夠認(rèn)為自己不能與人民平等，要站在人民頭上呢？這種認(rèn)為檢察官作為國家的代表，地位高于被告人的思想正是封建“官本位”思想的反映，他們認(rèn)為自己代表國家行使權(quán)力在群眾面前是高高在上的。這樣的人顯然認(rèn)為代表國家行使權(quán)力就是官老爺，更不會(huì)認(rèn)為自己行使國家權(quán)力是為人民服務(wù)了。
我們在電影電視中可以看到在美國的法庭上，刑事案件的被告人通常和他的律師坐在一起，處于與檢察官平等的位置。作為資本主義國家的美國尚且能夠做到對公民權(quán)利的尊重和保障，那么宣布“一切權(quán)力屬于人民”的社會(huì)主義中國當(dāng)然應(yīng)該做的更好。我們已經(jīng)確立了共產(chǎn)主義理論作為國家的基本思想和原則，我國的憲法規(guī)定了國家的一切權(quán)力屬于人民，我們要做到人民的每一個(gè)成員都享有超越資本主義國家的權(quán)利和地位。雖然由于我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)水平力不從心，在許多方面無法達(dá)到資本主義國家所能達(dá)到的物質(zhì)水平。但在非物質(zhì)方面，作為最先進(jìn)思想的共產(chǎn)主義理論的實(shí)施者，我們則不能以“社會(huì)主義初級(jí)階段”經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低為理由，在民主與法治、精神文明等方面降低標(biāo)準(zhǔn)，中國應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)高于資本主義國家的民主。
誠然，兩千多年封建專制的統(tǒng)治歷史是中國民眾民主意識(shí)薄弱的根源，但提高公民的民主意識(shí)理所當(dāng)然是執(zhí)政者的責(zé)任。對于以為人民服務(wù)為宗旨的黨的干部來說，一定要確立一種新的、符合社會(huì)主義民主原則的權(quán)力觀：對于人民來說，權(quán)利是第一位的，義務(wù)是第二位的，承擔(dān)義務(wù)是為了更好地享有權(quán)利；對于行使國家權(quán)力的國家機(jī)關(guān)及其工作人員來說，責(zé)任是第一位的，權(quán)力是第二位的，行使權(quán)力是因?yàn)樨?fù)有保護(hù)人民權(quán)利的責(zé)任。
作者：王春峰，email：springlord@yeah.net
