[ 文世楚 ]——(2015-11-24) / 已閱8164次
摘要:依法治國是中國的既定國策，大力推行全面依法治國是時代潮流。法治社會是依法治國的題中之義，訴訟是法治社會應(yīng)有之義，證據(jù)則是訴訟的關(guān)鍵構(gòu)成部分。
關(guān)鍵詞:訴訟 證據(jù)裁判主義
一、訴訟釋義
“訴訟”這一詞匯，在西方國家中的表達方式各種各樣。例如拉丁文的processus，英文的process、procedure、proceedings、suit、lawsuit，德文的prozess，其最原本的含義則是發(fā)展和向前推進的意思，將其運用在法律上，也就是指一個案件的發(fā)展過程。不論近現(xiàn)代意義上的訴訟，是特指法院主持下按照法定程序?qū)徖戆讣倪^程，即訴訟是人民或檢察官請求司法官本著司法權(quán)作裁判的行為，再詳細釋義，訴訟實際上就是向執(zhí)法機關(guān)提出控告、申訴，要求評判曲直是非;還是說，訴訟是指人民法院根據(jù)案件當事人的請求，運用審判權(quán)確認各方爭議的法律事實，來解決社會秩序等問題的活動�？偠灾�，訴訟都是審判者對一個個活生生、千奇百怪的案件的具體情況的判斷與推理的過程，當然，在此過程中，肯定需要有一定的準則來作為判斷的依據(jù)。
二、訴訟與證據(jù)
毫無疑問，法院的司法活動或者說是訴訟活動，必須以審判為中心任務(wù)，而判決依據(jù)則是圓滿完成這個中心任務(wù)所需的一個起到?jīng)Q定性作用的內(nèi)容。轉(zhuǎn)而言之，在訴訟審判活動中，不可避免的要解決判決依據(jù)的問題，也就是說依據(jù)什么來對訴訟爭議進行判決，是訴訟制度正當性的基礎(chǔ)。
三、證據(jù)裁判主義
回眸漫長的人類社會法治化長河，我們不難發(fā)現(xiàn)一條脈絡(luò)清晰可見的訴訟制度化分支。由遠古時代的神明裁判，如希臘以神諭為裁判;到以封建時代的中國封建君主專制為典型代表的皇權(quán)裁判，如“焚書坑儒”、“文字獄”、“株連九族”和以中世紀為典型代表的宗教審判，如哥白尼受火刑等;再到近現(xiàn)代以歐美為典型代表的資本主義民主裁判模式，如陪審團裁判和以中國為典型代表的社會主義民主裁判模式，如人民陪審制度。雖然在訴訟制度化支流中發(fā)展的證據(jù)裁判主義，于文明社會初期只是初步形成了采用依據(jù)證據(jù)來裁判的證據(jù)裁判主義，但是長遠來看證據(jù)裁判主義在整個訴訟制度化支流以及人類社會發(fā)展中的重要歷史性意義還是不能予以否定的。證據(jù)裁判主義反映了人類訴訟制度由蒙昧走向文明的歷史進程，其出現(xiàn)既是人類訴訟制度進步的重要標志，也是社會進步的重要表征�！�1】近代以降，世界各國無一例外地都確立了以具體案件的基礎(chǔ)事實情況為前提，以人類理性認知為紐帶的證據(jù)裁判主義�，F(xiàn)代訴訟制度下，證據(jù)裁判主義原則主要包括以下三層含義:第一層是從案件裁判的表面過程上來說，裁判事實問題一定要憑借證據(jù)，沒有證據(jù)就不可以認定事實，即“無證據(jù)，無訴訟”，“無證據(jù)，無審判”。第二層是以案件裁判的本質(zhì)要求來講，一切裁判所憑借的證據(jù)一定要是具備法定證據(jù)資格的證據(jù)，依法排除的證據(jù)不是證據(jù)。第三層是從裁判者宏觀角度來講，裁判員所憑借的一切證據(jù)都要是法庭依法調(diào)查過的證據(jù)，不能把當事人、證人等人員以及檢察機關(guān)、公安機關(guān)等單位所提供的證據(jù)毫不懷疑的作為憑借證據(jù)，“沒有被證明的證據(jù)不是證據(jù)”。
四、結(jié)語
要而言之，證據(jù)在訴訟中的重要性決定了證據(jù)法律制度一直都是世界各國訴訟法律制度的重要組成部分，這一點是毋庸置疑的，并且建立合理的證據(jù)規(guī)則，嚴格貫徹法定的證據(jù)程序，既是保持證據(jù)的真實性和解決證據(jù)與待證事實之間關(guān)聯(lián)性的必由途徑，也是法律保障當事人合法利益的重要手段�！�2】
總而言之，法治社會，訴訟必然是司空見慣的事情。證據(jù)制度是訴訟制度的關(guān)鍵，證據(jù)制度必然要不斷健全完善。
參考文獻:
【1】廖永安:《民事證據(jù)法學(xué)的認識論與價值論基礎(chǔ)》，中國社會科學(xué)出版社2009年版，第1——2頁。
【2】陳浩然:《證據(jù)學(xué)原理》，華東理工大學(xué)出版社2002年版，第5頁。
