法律上的“生態(tài)人”



　　筆者很樂意將本書獻給每一位愿意在瑣碎的生活中改變自己的行為而使我們所棲息的大自然得到一些改善的人。你們的行為,使我得以相信道德的思考和實踐確實可以超越人類的私利


　　
□吳賢靜
　　有一位先哲曾經(jīng)說過,如果蘇格拉底生活在今天,他可能會是另一個蘇格拉底。他將不得不思考和環(huán)境有關(guān)的哲學問題,思考如何在環(huán)境危機的狀況下謀求人類的生存和思想的超越,從而有可能成為一名環(huán)境哲學家。面對人類持續(xù)惡化的生態(tài)危機,我們每一個人都應該抱有對生態(tài)危機的憂患和對自然環(huán)境的敬畏,這是寄身于環(huán)境之中的每個人不可推卸的責任。環(huán)境問題必須解決,否則人類的生存可謂前途叵測,最終,每個人都會受到傷害。
　　關(guān)于人的問題的研究,似乎回應了古老的格言:“人啊,認識你自己�！标P(guān)于人性的探索,曾被認為是一種理智的獨白,現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)變成一種沉思。唯有透過辯證的思想和理性的行為,我們才能接近人性的知識。純粹理論的探討只容許我們接觸人的問題的浮表,而無法觸摸它的深處和它真正的中心。真正對人的關(guān)懷不是躲在理論的背后對現(xiàn)實視而不見,而是最終要關(guān)懷現(xiàn)存者、關(guān)懷生者、關(guān)懷未來的生者。
　　法律上的人、法律上的“生態(tài)人”,這似乎是一個純粹法律思維的命題。法的世界原本就是思維的世界。作為一個接受了十幾年法科教育的學子,當我游走在法律概念和法律話語的詞語密林之中時,當我運用這些法律話語來進行純粹抽象的思維時,我是痛并快樂著的。本書從選題、構(gòu)思、收集資料、動筆、反復修改直至最后的定稿,經(jīng)過了一個漫長艱苦的過程。在本書寫作的最后三個月,我?guī)缀醯搅藦U寢忘食的境況。
　　感謝我的授業(yè)恩師蔡守秋教授。先生博學嚴謹、誨人不倦,本書從選題到擬定提綱,從初稿到定稿,字里行間無不凝聚著先生的智慧和心血。作為中國環(huán)境法學的開創(chuàng)者和擎炬者,先生的學術(shù)造詣和學術(shù)涵養(yǎng)將一直澤被我們這些年輕的環(huán)境法學研究者。
　　筆者很樂意將本書獻給每一位愿意在瑣碎的生活中改變自己的行為而使我們所棲息的大自然得到一些改善的人。你們的行為,使我得以相信道德的思考和實踐確實可以超越人類的私利。
　　(本文為《“生態(tài)人”:環(huán)境法上的人之形象》后記)


摘自：吳賢靜 著 《“生態(tài)人”環(huán)境法上的人之形象》